廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
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中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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「婆媳矛盾，多一些理解，多一些包容，多一些溝通，才能使家庭和諧。」不論是以怎樣的形式走入婚姻殿堂，都需要學會經營婚姻，學會相互理解，站在對方的立場上想一想問題，也許你就可以獲得「柳暗花明又一村」的境界。 生活往往是紛繁瑣碎的，除了夫妻之間的那些小摩擦以外，你不得不去面對婆媳矛盾，這時候你需要用寬容來應對，才能使生活有更多的詩意。 ... 在生活中最忌諱的就是男人看不到女人的付出，把女人的付出當作了理所應當的事情，甚至有時候會厭惡她的存在，嫌棄她日漸衰老的容顏，嫌棄她越發走形的身材，似乎對方身上滿是缺點。 偏偏忘記從自己身上出發，先來探究探究自己的缺點，首先你做到了包容嗎？對待自己的老婆，要懂得包容，你在外面可以有無盡的威嚴，但回到家要聽老婆的，這樣至少你是有智慧的，當然也不要吝嗇於你的讚美，把讚美說給她聽，這樣她的愛與付出才值得。當女人遇到了婆媳矛盾的時候，男人要懂得包容與保護老婆。 瑤瑤當初是學校里大名鼎鼎的才女，參加了很多比賽，並且榮獲了許多獎項，不過在感情方面有一些失敗。先後交了幾個男朋友，不過都是以失敗而告終，幾任男朋友給出的理由都特別相似，都是在吐槽她沒情趣，只知道學習。 可是瑤瑤覺得，難道非要做到黏人才行嗎？事實上，現在很多情侶，三百六十五天，有一半兒的時間都是膩歪在一起的，就像是連體雙胞胎那樣，形影不離，即使見不到面，也要打視頻。女孩覺得這樣的感情並不適合她，而且堅信未來會遇見更好的。 經歷過幾次失敗的感情以後，下定決心，接下來的時間不再想感情上的事情了，而把注意力全放在學習上。偶爾會翻看朋友圈，看到前男友找到新女朋友，心裡會特別不高興，都是一些可愛嬌小的小女生，一看就與她很不同，心裡想：也許男人都喜歡這樣的。 由於在學校的成績和表現都十分優秀，十分容易地找到了一份不錯的工作，生活差不多平靜下來。瑤瑤每天三點一線的生活，上班下班回家，對於很多女孩來說，這樣的生活簡直枯燥極了。 ... 沒多久來了一位新同事小趙，是每一個人在上學期間會遇到的那種死板的書呆子，這個人不管是做事還是說話都極為的嚴謹，卻不懂得和人交流，至今沒有談過女朋友。 瑤瑤覺得自己和小趙是同一類人，所以平常的生活多了一項活動，那就是觀察小趙。她發現這個人並不是真的沒趣，而是不懂得如何與別人交流，發現小趙還蠻可愛的。為了顯示自己的友好，主動請他喝了一杯咖啡，而對方順勢地敞開了心扉，把瑤瑤當作了自己為數不多的朋友。 沒想到後來竟讓感情升溫，成為了男女朋友，不過公司有規定不允許談戀愛，所以兩個人都是小心翼翼的經營著這段地下戀。最終決定結婚的時候，談戀愛的事兒肯定會被公司知道的，總有一個人要離開公司，瑤瑤主動說，「還是我來辭職吧，以我的資歷，肯定會找到其他工作的。」 語氣中帶著輕鬆，為了能夠讓小趙放心。陸續投了好幾份簡歷，才找到了一份工作，不過相比較於以前的來說，明顯的有很大的差距。不過她想，為了愛情值得！ 逐漸的，瑤瑤覺得自己發生了很大的改變，開始像是上學時期的那些小女生一樣，愛粘著男友，時時刻刻問對方的行蹤，或許現在才真正懂得愛情是什麼。兩個人的感情一直很穩定，畢竟脾氣很相像，都是那種平平淡淡的，而且是奔著結婚為目的的。 後來他們順利的完婚，成立了自己的家庭，而且還生了一個可愛孩子，一切都顯得十分的幸福。可是婚後的生活逐漸的暴露了一些問題，兩個人工作越來越忙，那麼該由誰來照顧孩子呢？ ... 女人想到了婆婆，可是她直言，「誰規定照顧孩子就一定要老人來？反正我不管！」女人做出了妥協，辭職回家照看孩子，每天的生活都差不多，遠遠沒有工作有意思，工作的時候嫌累，可是真正回歸家庭以後，才發現那是身在福中不知福。 很多人以為做一個家庭主婦是非常容易的事情，可是當一件事情被重複了好多次以後，你會對生活漸漸失去信心，況且有一個那麼懶惰的婆婆。因為日復一日的家務活，讓她患上了一些小毛病，十分難受。在家裡也不用刻意的去打扮自己，真正的變成了一個加速老化的婦女，每天照顧孩子就要花費很多的功夫，有一點兒動靜都能吵醒孩子，比上班還要累上千倍。 可是最讓人無法接受的是婆婆的不體諒，她總是覺得兒媳婦太懶惰，埋怨女人不知節制的花錢，可是卻沒有看到對方的委屈。難道照顧孩子打掃家務就不是付出了嗎？如果有選擇的話，瑤瑤很想回到社會，與更多的人打交道，而不是困在一個小小的屋子裡哀嘆。 周末的時候，婆婆不睡到九點就不起來，嚴重影響女人做家務的節奏。有一次，因為用吸塵器打掃衛生，聲音太大了，把她吵醒了，剛一起床就沖她大吼：「你做家務太吵，打擾我睡覺了！」 婆婆的無理取鬧可不是一兩次的事情了，她對婆婆說，「孩子我照顧，家務活也是我干，我要是不幹活你又說我懶，您的要求是不是太多了？我可能不配做你家兒媳婦！」 女人轉身就走，連孩子都沒帶上。後來老公把她接回家，並且鄭重的和她說，「我已經批評過我媽了，以後要有什麼事，你就和我說。」其實她這一走，讓婆婆後悔不已，又要忙孩子，又要做家務，一下子理解兒媳婦的勤勞了。 ... 情感寄語：婆媳矛盾根本沒有我們想像中的那麼複雜，彼此之間多一些理解，少一些猜測和懷疑，那麼家庭的幸福和和諧不就自然而然的來了嗎？
內容簡介
不論是解嚴前的中國民族主義反抗史觀，或解嚴後研究立場「客觀化」的新史觀，都是與強權站在一起、侵奪臺灣主體地位，將臺灣「邊緣化」的殖民化論述；而左翼知識分子由反支配的本土主義立場出發，對新、舊知識分子進行精神殖民化的批判，不僅在殖民時期就起著內部解殖的功用，也是清理後殖民知識分子精神殖民化時可以憑藉倚重的歷史資源。本書通過對這段歷史的研究，突出當中「反支配」與「本土」的價值立場，指出對解嚴後才真正邁入後殖民時期的臺灣社會而言，解精神殖民化才是重建臺灣主體性的關鍵。
日據時代臺灣作家的認同問題，近來成為臺灣文學研究的重點之一，儘管對個別作家的討論為數不少，但相關研究多止於對被建構者的認同進行個案式的分析與討論；由於對形成這種主體狀態的根本原因鮮少追本溯源，無法對日本殖民主義如何建構臺灣人的主體性進行比較完整的研究，所以不能給出令人滿意的答覆。
為彌補這方面的缺憾，本書第2章對日本殖民主義及其如何建構臺灣人主體的研究探討，先是由日本殖民主義的形成歷史入手，接著探討日本如何接收西方殖民主義的進步意識形態，並用以建構「被殖民者」認同的日本主體。日本殖民主義通過文化二元分類系統，深入臺灣人的日常生活網絡，導致臺灣人除非接受日本文明的同化，否則便無所逃遁，只能被分類為非文明的存在。
奠基於本書第2章的分析，第3章則以殖民主義論述內容為對照系，分析殖民地知識分子的認同位置與殖民主義的親疏關係。實際討論則以1937年為界，將日據時代的文學活動分為兩大階段，這兩個歷史階段最大的不同在於進入戰時體制的第二階段，言論受到更嚴苛的控制，臺灣作家不僅不能公開批評日本殖民統治，還要被迫配合國策發表言論。
而第一階段的漢文作家中，賴和無疑最具代表性。他沒有深刻的馬克思主義思想背景，但素樸的反強權支配立場，卻讓他將殖民地問題直接放在弱肉強食的不義上，發展出本書所稱的「原生本土立場」，讓他的文學創作既能不受「近代意識形態」的宰制，又能充分發散政治上去權、文化上解殖的文化政治效應。因此第4章以賴和的思考及文學創作為焦點，探討他如何將殖民問題重新聚焦在權力支配，由此與殖民主義、啟蒙主義的進步意識形態對話，進行「全方位的去殖」。
而在活躍於 1940年代的臺灣作家當中，張文環是真正能繼承左翼本土主義路線的人，所以本書第5、6兩章以他為主，兼及黃得時、呂赫若、龍瑛宗等人在文化論述及文學上的表現，探討戰爭體制下這批臺灣人作家如何堅守臺灣人立場、如何逼近皇民化論述中的文化差異界線，以「想像與象徵的再定位」挑戰殖民主義二元制所欲鞏固的等級關係，亦即鬆動殖民權力的支配關係。
這批臺灣先人選擇了「更艱難的途徑」——站在「反支配」立場，與較為不幸、被威脅、面臨完全滅絕危險的被統治者站在一起，由異化的文化位置回歸「本土」立場，為「屈從的經驗以及被遺忘的聲音和人們的記憶」發聲，這是我們身為被殖民者無可迴避要走上的解殖民化漫漫長路。本書討論的左翼知識分子、賴和及張文環，已為臺灣人的精神解殖邁出第一步，後續當然還有很多解殖民化的精神工程需要我們持續面對戰前、戰後的殖民主義接力進行。
臺灣的左翼運動及其思想遺產被埋葬在歷史最陰暗的角落，這份寶貴的左翼「後殖民理論」遺產，一直未能作為重要的思想參照系而對當前臺灣社會的解殖民化產生作用。長久以來，掩蓋在這份思想遺產上的各種歷史與文化偏見已非常深厚，本書對左翼反支配本土主義的闡發，只是用「後殖民」這個有限的視角，開挖這份思想遺產一個很小部分的意義。這份思想遺產對當下的臺灣究竟還有什麼啟發意義，則有待後續研究繼續發掘與闡發。
作者簡介
游勝冠
臺灣雲林人，1961年9月生，清華大學中國文學系博士。
曾任靜宜大學中國文學系副教授，現任成功大學臺灣文學系教授。
著有《臺灣文學本土論的興起與發展》。
目錄
第 1 章 序論
1.1 皇民文學所引發的爭議
1.2 臺灣文學研究的殖民化傾向
1.3 殖民主義及其對從屬性主體的建構
1.4 殖民地菁英回應殖民主義的三種文化立場
1.5 反殖民主義的解殖文學
第 2 章 日本殖民主義與進步意識形態
2.1 西方殖民主義與日本的文明開化
2.2 文明使命合理化的殖民支配
2.3 二元制與被殖民他者的再現
第 3 章 知識分子的文化立場
3.1 傳統知識分子的同化立場
3.2 啟蒙知識分子的自我殖民
3.3 左翼知識分子的本土主義
第 4 章 賴和的解殖民文學
4.1 賴和的文化抗爭立場
4.2 拆解殖民主義的二元制
4.3 階級差異與內部去殖
第 5 章 戰爭動員與政治無意識
5.1 戰爭動員、皇民化與進步主義邏輯
5.2 非社會化的臺灣人立場
5.3 本土主義文化立場的延續
第 6 章 張文環及其他臺灣人作家的解殖文學
6.1 本土主義立場的確立
6.2 肯定差異價值的主體回復
6.3 建構臺灣主體意識安置的場所
第 7 章 結論
參考書目
詳細資料
- ISBN：9789866525537
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 608頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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內容連載
4.2 拆解殖民主義的二元制
4.2.3 以理性的私用對抗被公用的理性
再者，從〈蛇先生〉這篇小說來看，賴和對蛇先生的評價，也有一定的本土主義立場。後人在詮釋〈蛇先生〉這篇小說，多是捉住「秘方」這個面向，從而引用這篇作品證明賴和的反封建意識。林瑞明在〈賴和與臺灣新文學〉中，就將這篇小說當作賴和行醫的片段紀錄，從進步主義的立場加以詮釋：
秘方也是舊社會的產物、半神話式的、不完全實證的。小說中的蛇先生因治療蛇毒而出名，他有實在的一面，但對一般大眾也不免使用一些江湖手法，「明明是極平常的事，偏要使它稀奇一點，不教他們明白，明明是極普通的物，偏要使它高貴一點，不給他們認識，到時候他們便只有驚嘆讚美，以外沒有可說了」。西醫後來終於得到了蛇先生的秘方，交給一位從事藥物研究的朋友，利用近代科學，化驗它的構成、檢定藥效以估定治療上的價值，花了一年十個月研究的結果，確定並沒有特別神奇的效力。這篇小說，賴和寫來生動有趣，是啟蒙時代破除舊社會「迷思」（myth），導引進步觀念的作品。
賴和透過這篇小說固然有勸人勿輕信秘方的意圖，但賴和並非單向思考。他筆下的蛇先生不是江湖郎中，反而靠著捉水雞的特殊本領就足以過活，醫治別人的蛇毒也從未收過別人的謝禮。林瑞明雖徵引了蛇先生的說法（引號中），但這也不是蛇先生故弄玄虛的江湖手法，只是想擋住那些請求他傳授秘方的人。
賴和於此所要「引導進步觀念」，顯然不是將現代與傳統、科學與迷信二元對立後，藉由批判蛇先生的秘方「也是舊社會的產物、半神話式的、不完全實證的」，來肯定現代與科學的進步性。賴和的思考模式顯然不是二元對立，而是更具有辯證色彩，基本上提供三種類型的「科學」：一是民族國家運用法律秩序管理的科學；二是西醫代表的近代實證科學；三是蛇先生代表的本土傳統科學。第一種科學是民族國家暴力的產物，受到蛇傷的傷患都跑去給蛇先生醫治，生意被搶走的西醫因此去告發他。蛇先生經過「因為他不是法律認定的醫生」，而難逃以科學名義合法化的制度性暴力擠壓。
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